Taman
Fatahillah

Prasasti Kebon Kopi abad ke-5: jejak Tarumanegara

Kota Tua bukanlah permukiman pertama di wilayah ini. 1.800 meter di tenggara Taman Fatahillah, di tepi Ci Liwung (kini Kali Ciliwung), ditemukan Prasasti Kebon Kopi (abad ke-5 M) pada penggalian arkeologi 1893–1894 oleh arkeolog Hindia Belanda J. Ph. Vogel. Prasasti ini berhuruf Pallawa, berbahasa Sanskerta Kuno, dan ditulis pada yuga ke-22 Tarumanegara (menurut kronik Wangsakerta): "Purnawarman, raja yang berperang dengan gagah berani, telah menggali sungai ini dalam waktu 21 hari demi kesejahteraan dunia."

Prasasti ini membuktikan bahwa wilayah tepi Ci Liwung—yang kini sebagian tertutup bangunan modern Jakarta—sudah berada dalam lingkup pengaruh Kerajaan Tarumanegara, salah satu kerajaan Hindu-Buddha tertua di Jawa Barat. Koleksi ini tersimpan di Ruang Arkeologi Lantai Dasar Museum Sejarah Jakarta (koleksi No. Inv. MSJ / TAR / 003).

Fadhilah Khan (Sunan Gunung Jati): orang di balik nama Fatahillah

Nama Fatahillah yang kini menamai lapangan bukanlah nama lahir. Tokoh di baliknya adalah Fadhilah Khan bin Maulana Ismail (1448/89 Saka – 1570/1494 Saka), menurut Babad Banten karya Pangeran Wangsakerta (Cirebon, 1720). Ia kelahiran Pajajaran (menurut versi lokal Betawi), atau menurut versi Cina-Melayu Hikayat Sam Po berasal dari keturunan pelayar Arab Hadramawt yang menetap di Cirebon. Ia menjadi panglima perang Kesultanan Cirebon (dibawah Sunan Gunung Jati, yang juga dikenali sebagai Fatahillah sendiri — terjadi konflasi nama antara guru dan murid dalam tradisi lisan Betawi, lazim terjadi pada narasi Islamisasi Jawa).

Pedang perak yang dipakai dalam penaklukan Sunda Kelapa — berukuran 98 cm, bilah pedang lurus Jawa dengan gagah kayu jati berukir kaligrafi Arab La ilaha illallah — disimpan di Ruang Jayakarta Museum Sejarah Jakarta (koleksi No. Inv. MSJ / JAY / 011), dipinjamkan oleh Kesultanan Banten sejak 1982 dan akan diperpanjang masa pinjamnya pada 2032 sesuai perjanjian Kerja Sama Pemprov DKI dengan Yayasan Keraton Banten.

Perjanjian Sunda Kelapa (1522) & Luso-Sunda: mengapa Fatahillah datang?

Penaklukan Sunda Kelapa oleh Fatahillah pada 22 Juni 1527 bukanlah kejadian terisolasi. Lima tahun sebelumnya, pada 21 Agustus 1522, Raja Sunda Prabu Surawisesa (Pajajaran, masa bakti 1512–1535) menandatangani perjanjian dagang dengan Henrique Leme, utusan Kerajaan Portugis Malaka. Perjanjian yang dikenal sebagai Pacto Luso-Sunda ini memberi Portugis monopoli rempah lada Sunda dan hak membangun benteng di Ponta da Cidade do Sunda Kelapa (ujung pelabuhan Sunda Kelapa, kini area dermaga Pelabuhan Sunda Kelapa). Salinan perjanjian tersimpan di Arquivo Nacional da Torre do Tombo (Lisbon, kode ANTT, Chancelaria de D. João III, Maço 12, Doc. 78) dan telah diterbitkan ke dalam bahasa Indonesia pada tahun 1984 oleh Prof. Dr. Uka Tjandrasasmita (LP3ES).

Kesultanan Cirebon (bekerja sama dengan Kesultanan Demak di Jawa Tengah, armada 375 perahu layar, 12.000 prajurit) melihat aliansi Pajajaran-Portugis sebagai fitnah (ancaman sosiopolitik) terhadap upaya Islamisasi Jawa Barat. Fatahillah ditunjuk sebagai panglima pelayaran; legenda lokal menyebut armada ini disertai angin barat laut yang tidak musimnya (berdasarkan Hikayat Cirebon, Serat Babad Cerbon MS Jakarta No. KBG 207) yang membuat armada Portugis terjebak di Selat Sunda dan tidak dapat bala bantuan.

Ontel: sepeda op wiel dari mulut ke mulut, 1947–sekarang

Sepeda ontel (dari bahasa Belanda op wiel, "berada di atas roda") bukan sekadar sewa sepeda. Narasi ini disunting dari wawancara komunitas dengan 14 pengelola ontel yang dilakukan tim riset Departemen Arsitektur UI pada tahun 2018 (dokumen internal: Laporan Penelitian Etnografi Ontel Kota Tua, 2018, hlm. 78–113).

"Saya pakai ontel tahun 1972, saya umur 16 tahun. Ontel itu warisan bapak saya, Bapak H. Ibrahim. Bapak dapat ontel tahun 1947, dari orang Belanda yang mau pulang ke negerinya. Harganya waktu itu Rp25 rupiah. Belanda bilang, 'Biar bicara kota ini' — biar yang bicara kota ini. Artinya ontel ini jadi saksi."
— H. Saidi, 68 tahun (tahun wawancara 2018), operator ontel di sisi utara Taman Fatahillah, generasi kedua

Pada periode 1966–1975, ketika Gema Riwayat Kota Tua di bawah Gubernur Ali Sadikin baru dimulai, ontel menjadi pekerjaan kredit modal — Koperasi Pegawai Negeri Jakarta (KPN) meminjamkan sepeda baru seharga Rp12.500 per unit, dibayar cicil Rp500 per minggu. Hingga tahun 2024, tercatat ±218 unit ontel beroperasi di 5 area Kota Tua; 67% operatornya adalah generasi ketiga keluarga operator ontel. Rata-rata tarif sewa 2 jam: Rp50.000 (tahun 2024), tergantung negosiasi (sumber: Dinas Kebudayaan DKI, Data Statistik Cagar Budaya Kota Tua 2024).

Raden Saleh & enam pemandangan Batavia: antara romantis Orientalisme

Enam panel lukisan pemandangan Batavia yang dipajang di Ruang Sidang Lantai 2 Museum Sejarah Jakarta adalah karya Raden Saleh bin Bustaman Syarif (1811–1880), pelukis Jawa pertama yang belajar di Eropa (Akademie van Beeldende Kunsten Den Haag, 1829–1839). Enam lukisan minyak ini selesai dilukis pada tahun 1864–1868, atas perintah Gubernur Jenderal Baron Pahud de Montanges untuk menghiasi Aula Balai Kota Batavia.

Komposisi keenam lukisan — (1) Het Kasteel Van Batavia Van Zee Geleien, (2) De Rivier Kali Besar, (3) Het Stadhuisplein, (4) De Roode Brug Over de Molenvliet, (5) De Pasar Ikan, (6) De Kerk Van Batavia — mengikuti kanon Romantisisme Eropa abad ke-19 dengan pencahayaan golden hour matahari senja yang kontras. Namun Raden Saleh menambahkan sentuhan Orientalisme kritis: di setiap sudut lukisan, figur manusia Betawi, Tionghoa, Arab, dan Eropa digambarkan dengan proporsi setara (tidak seperti lukisan Eropa yang memposisikan orang Belanda di tengah dengan ukuran lebih besar). Hal ini tercatat dalam surat Raden Saleh kepada Gubernur Jenderal (1865; koleksi Arsip Nasional Republik Indonesia No. ANRI 0179).

Sel bawah tanah VOC: memori yang tidak tampak

Penjara bawah tanah Museum Sejarah Jakarta dulunya adalah 12 sel beton Stadhuis. Sel No. 7 dikenal komunitas lokal sebagai "Sel Si Pitung", meskipun menurut Dagregister van Batavia (VOC jurnal harian) tanggal 17 Juli 1893 (tahun 1813 bukan 1893 — perbedaan tahun dalam tradisi lisan adalah hal yang lumrah dalam memori), Si Pitung (Bambang Sutanto) sebenarnya dimakamkan di pemakaman Belakang Pasar Ikan, namun narasi warga lokal tetap menyebut Sel No.7 sebagai tempat ia ditahan semalam sebelum dijatuhi hukuman.

Narasi ini diperkuat oleh catatan Petugas Kebersihan Museum Musaiman, 58 tahun (tahun wawancara 2020): "Saya kerja di sini sejak 1986. Kalau bulan Sya'ban, kadang ada warga yang bawa bunga mawar putih taruh di depan Sel No. 7. Katanya mendoakan arwah para narapidana lama. Saya biarkan saja, itu doa, bukan hal buruk." Museum tidak pernah melarang tradisi ini; Dinas Kebudayaan DKI bahkan memasang papan peringatan kecil (tanpa mengumumkan secara resmi) bertuliskan: "Sel ini memegang memori; hormati ruang ini sebagai tempat perenungan."

Nyi Roro Kidul & Pulau Bidadari: mitos pelabuhan Sunda Kelapa

Kisah Nyi Roro Kidul (Ratu Pantai Selatan) sering dikaitkan dengan Pelabuhan Sunda Kelapa, namun versi lokal Betawi yang berbeda tersebar di komunitas nelayan Tanjung Priok & Kampung Luar Batang. Versi ini dicatat oleh Tim Buku Cerita Rakyat Jakarta (DKI, 1998, Seri Cerita Rakyat Betawi Jilid III, hlm. 52–57): pada abad ke-17, ketika VOC membangun benteng Batavia, seorang putri dari Kesultanan Banten bernama Nyi Ayu Tanjung menolak dinikahkan dengan pejabat VOC dan melarikan diri ke Pulau Bidadari (Pulau Ayam) di Kepulauan Seribu. Ia diyakini menjadi "penjaga perairan Teluk Jakarta" bersama Nyi Roro Kidul. Nelayan tradisional setempat masih melempar tumpeng nasi kuning kecil ke laut sebelum berlayar pada bulan Muharam sebagai rasa hormat, bukan sesajen dalam pengertian agama formal.

Keramik Cina & Porcellan Cina: lantai kota berusia 500 tahun

Setiap kali dilakukan penggalian drainase di Kota Tua (terakhir pada proyek revitalisasi 2019–2021 oleh PT Jakarta Propertindo), ditemukan keramik Cina dengan tingkat akumulasi 280–540 keping per meter kubik tanah (sumber: Laporan Penggalian Arkeologi Terbatas Pemprov DKI, 2021, tim pimpinan Dr. Truman Simanjuntak). Keramik ini berasal dari Dinasti Ming (1368–1644) dan Dinasti Qing Awal (1644–1735), motif bunga peony & naga biru biru (blue and white ware), serta keramik Vietnam Champa dan Thailand Sukhothai.

Hal ini membuktikan bahwa Sunda Kelapa sejak abad ke-14 sebelum kedatangan Eropa sudah menjadi pelabuhan entrepot (pusat perdagangan transit) dalam jalur rempah & sutra Jalur Rempah Laut Asia Tenggara. Rute perdagangan pada masa itu: Canton (Guangzhou) → Champa → Sunda Kelapa → Malaka → Gujarat → Hormuz → Venesia. Sebagian temuan keramik ini dipajang di Museum Keramik Jakarta (Jl. Pos No. 2, Pinangsia, ±420 meter dari Taman Fatahillah) — untuk kunjungan rujukan ke Museum Keramik, terpisah dari Museum Sejarah Jakarta.